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让我们先浏览一下2001年12月《中国青年报.思想者》几篇重头文章的标题，再讨论新闻媒体的新闻性、时效性、可读性和贴近性这四个基本要素：
《扩大内需：新选择、新特点、新挑战》（作者 何德旭，12月9日）
《新世纪的宣言》（作者 王向明，12月9日）
《为什么要神话对劳动和劳动价值论的研究和认识？》（12月23日）
《劳动者也可以是有产者》（12月23日）
《如何把党的作风建设提高到一个新水平》（作者李忠杰，12月2日）
《立德 立志 立人》（作者刘汉立，12月2日）
《节俭是一个动态的概念》（作者田艳昭，12月2日）
《企业集群与创新空间》（作者田心，12月2日）
《沉浮谈笑中——股市之歌》（作者韩志国，12月2日）
《成全别人与成为自己》（作者平复 ，12月2日）
1. 言论文章的4要素：
作为任何一家面向全国大众的报纸，它必须同时具备新闻性、时效性、可读性和贴近性这四个基本要素，否则，它作为报纸的版面就没有任何存在价值了。
新闻媒体的《思想者》们思考的应该是正在发生的或刚刚发生的国内外重大新闻事件，否则，它就不具备新闻性；
深刻的《思想者》在报纸上写文章，也要讲求时效性，因为你是新闻媒体的思想者，而不是人大哲学课上的思想者；
伟大的《思想者》应该是深入浅出，是诱惑大众愿意读，而不是显耀“学问”的不是空话、套话和行话的堆砌，让读者“敬”而远之；
真正的《思想者》是一个独立思想家，而不是随大流、随自己的小圈子、人云亦云。思想家不唯上、不唯书、不唯洋，而是紧紧地贴近人民大众这个大圈子，这样才会在读者中产生真正的贴近性。
2. 《思想者》的写作风格应该是什么样的？
由于《思想者》不追求上述4要素，因此在文章的写作风格上和技巧上，十分不讲求。文体读起来，令人想起《红旗》杂志或黑板报的风格。
这种文体问题的产生，不应该追究编辑作者，而从根本上看，是我们几十年来的传统继续。无论中国的政治风向是东风、还是西风，中国人的文风总是不变的，从来刮不起春风。这里面一个最主要的原因是我们的矶啾嗉钦吲磺灞ㄖ降脑游摹⒆ɡ傅奈侍庥Ω迷趺葱矗挥姓路ê图记煽裳?BR>这里，我们不妨借鉴一下美国报纸杂文、专栏和个人言论文章写作的章法。
由于鲁迅的关系,很多人认为杂文是中国独有的文体.但事实上,杂文及言论版在美国报刊上是一个非常重要的政治论坛.
1971年9月21日,《纽约时报》的读者翻到社论版的对面那一页时, 惊呆了: 原来刊登讣告的专页被移走了.它们神圣的位置被政治学家罗斯托福,华裔小说家韩素音和记者约翰逊的三篇杂感取代了.
这是怎么回事?原来,<<纽约时报>>这天诞生了一个新婴儿,这个婴儿的名字就叫"社论的对面".取这个名字完全是因为其版面处在社论的对面,而不意味着观点的相左.
今天美国几乎每家报刊都有专版刊登本报专栏作家或约稿或读者投稿来的杂文和言论.美国读者不仅愿意读杂文,而且还踊跃写杂文给报刊投稿.如美国的大报《纽约时报》每周收到1000篇杂文投稿,《波士顿环球报》每周收到800篇投来的杂文,编辑只从中选用的稿件不到1%.他们采用的大部分大杂文是他们自己固定的专栏作家写的文章.《纽约时报》.刊登的言论不一定要和社论一致,但《华尔街日报》却与其它报纸不同,没有言论版,每隔一天在社论版刊登两篇与社论观点完全一致的约稿或投稿.
当代美国报纸的杂文言论版最早是由《纽约时报》.著名专栏作家索尔斯波里开创的.当时,尼克松总统给报道越战的记者施加压力,很多报道无法通过正常的新闻报道出来,在新闻的危难时期,索尔斯波里被《纽约时报》任命为杂文和言论版主编."那以后,纸的杂文和言论版成了美国政治的重要工具和向广大公众传播思想的论坛.
什么样的杂文、言论、专栏文章最有效?杂文作者如何提出他们的论点?采用什么样的技巧来吸引受众并使他们一口气读完你的文章?写作风格是否影响文章的内容? 三年前，我就这些问题在哈佛大学马文.卡博教授的课堂上与他进行了讨论。马文是美国著名记者和媒体批评家。以下是马文当时讲述的观点：
杂文通常把新闻的时效性和个人化的声音结合起来.杂文通常把复杂的问题简明化,用一种能够一下抓住读者的方式重新构建, 供读者在吃早餐时浏览.
作者是利用杂文这种形式与读者交谈,但在写作构思上是很费脑筋的. 有经验的专业作者通常是通过描写一个很有诱惑力的场景或提出一个深刻的见解作为杂文的开头.论点通常放在文章的中间部分。文章的结尾通常是作者对自己的立场和观点的简明生动的重新阐述.
杂文必须可读性强, 吸引人. 杂文的特点是注意运用类比和故事的细节, 以换起读者的想象. 杂文在篇幅上通常短小, 只有750-800字. 所以, 一篇杂文只能阐述几个主要观点。
在动手写杂文、杂感、言论和专栏文章之前, 作者的内心深处必须具备一下几点:
1.必须是到了有感而发的时候.你觉得这些想法非写出来不可,而且这些观察和想法必须要写出来与大家分享;
2. 你写的文章要有一个兴奋点,或卖点;
3. 在写作风格上要使你的文章个人化, 要调动读者的情绪,而不是他的大脑;
1. 想象一个真正的读者正坐在你的写字台的前面, 你在用最自然的口气与他(她)交谈;
2. 要从具体的问题入手,然后再拓展话题;
3. 只使用那几个你最明晰的事例和数据;
4. 使你的文章具有视觉感, 让人读起来是发自内心的, 有人情味, 让人读后忘不掉;
5. 尽量使用直接了当,生动的,不拘形式的短句子;
6. 要具体, 要使用真实的姓名, 日期, 地名和事件的描述, 使你提出的问题和论点鲜活起来;
7. 如果有人观点跟你一致,你不妨让他先看一遍你的草稿;
8. 你在讲出了你的观点后, 你应该精确地告诉你的读者你要他们去怎么想或怎么做.
4. 文章的开头必须吸引人.可以通过提出一个你的读者非回答不可的问题, 这个问题必须直接了当, 有一种紧紧抓住你的读者的力量;
5. 你必须相信你写出来的每一个字;
6. 你的观点基于的理由要充分, 令人信服;
7. 当然最重要的是,你的文章必须首先牢牢地抓住报纸的编辑.你必须通过很微妙的写作技巧让你的感想和言论引起编辑的注意;
8. 在动手写这个题目前, 你不仿先到图书调阅一下前两个星期的报纸, 看看别人写过类似的题材.如果是别人写过的,你再写,是否你要表达的有新意或新的味道. 否则就是浪费你的时间.
9. 写杂文和言路应该具有不为名,不为利的精神境界。
今天，中国报纸市场竞争一场激烈，而且报纸与广电媒体和网络媒体的竞争也非常激烈。在这种形势下，《中青报》刊登何种言论、思想、杂谈需要非常谨慎。面对新的媒介竞争环境，当今的美国“社区新闻学”或“公共新闻学”影响很大,这种社区新闻学要求，报纸编辑和记者必须跟着“社区”的民意走, 按照社区的情绪和社区的共同利益写文章。以防失去读者。所谓媒体社区，指的是受众共同体（community），比如，全国性报纸的社区情绪指的是在重大新闻事件上要反应全国广大公众的情绪和利益；地方报纸要反应本地社区的集体情绪和利益。
为了维护报纸的读者群体，我建议：《中青报》今后要学习美国主流报纸的做法，言论、杂文主要由了解和掌握读者情绪、民意和需求的本报记者编辑撰写，外面来稿的采用率不应该超过1%。
但是,满足和顺应社区共同体的意愿和情绪，并不是指言论文章是让读者读起来高兴的文章。马文认为，最好的杂文是让人读后感到生气的文章。比如,为了引起读者注意,一个美国专栏作家写了这样一篇杂文《印尼华人问题的解决:赶走全部华人》再如,津巴布伟战乱死了很多人,有人写言论《你知道津巴布韦缺少棺材吗?》。"再如，当今《纽约时报》最出名的专栏作家、前尼克松总统的演讲攥稿人萨法尔的文章的开头从来都不是彬彬有礼的,都不是让你愉快地读下去的, 而是让你感到一种力量, 让你生气, 让你下决心。
不幸的是，翻开今天的报纸，杂文这种体裁被人们滥用了。我们今天生活在一个脱口秀的时代,好象每一个人都有权写杂文。有人会问：“我为什么没权写呢?' 你有权写，报纸的编辑也有权为你的文章开办版面。但是，报纸的编辑却无权任意发表那种毫无礼貌、文字粗糙、套话满篇、行话泛滥的文章。如果当读者头脑冷静下来时,读者把那些粗糙的文字、空话、套话和行话外衣剥去，发现，仅有的思想是几行骂人的文字。你会认为这个思想家的话值得你思考吗?
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